Современное состояние развития общества характеризуется наличием комплекса проблем, которые обусловлены переломным характером развития нашей социальной системы. Социальные условия, отягощенные экономическими факторами и динамично изменяющиеся, еще больше усложняют задачу адаптации молодежи к социуму. Значительный общественный научно-технический прогресс несет в себе не только позитивные, но и негативные последствия. Так, из-за значительной компьютеризации дети большую часть своего времени проводят перед монитором, играя в игры, которые лишены большинства культурных и моральных ценностей. Вместе с потерей живого общения дети начинают избегать публичных выступлений, потеряв возможность правильно формулировать и высказывать свои мысли.

В аспекте данного вопроса наименее исследованной является смеховая субкультура, которая, в наше время, активно формируется и распространяется. Наиболее популярными жанрами смеховой субкультуры среди молодежи является СТЭМ и КВН, ценность которых заключается в значительной роли, которую они играют как инструмент развития творческих способностей молодого человека и его социализации, как форма эстетического воспитания и пропаганды интеллектуально содержательного, познавательно направленного и творчески ориентированного образа жизни

В современном обществе, кроме целенаправленного и контролируемого процесса формирования значимых качеств и стереотипов поведения, действуют механизмы спонтанного неинституционализованого воссоздания системы социокультурних отношений, которое осуществляется на групповом и внутригенерационном уровнях. Все чаще в сферы общественной жизни включаются принципы игры и игровые социальные практики, происходит взаимопроникновение игровой деятельности и культуры. Ярким примером этого является КВН как один из массовых и наиболее значимых социокультурных явлений в молодежной среде и распространенная среди постсоветской молодежи организованная форма культурно-досуговой активности.

По мере роста, развития и формирования общественных связей человека смех приобретает социальной роли, становится одним из средств социального общения.

Основные научные представления о смешном сводятся к следующим признакам:

- в философии - не оценивающее сопоставление несерьезного, игрового начала серьезного, делового;

- в эстетике - это мягкая форма критики уродливого и неприятного;

- в психологии - это неожиданная разрядка эмоционального напряжения;

- в социологии - это карнавальное переворачивание социальных ценностей. Однако почти все многообразие определений и описаний базируется на прозрении Аристотеля, который заметил, что смешное всегда связано с обнаружением некоторого безобразия.

Одним из наиболее заметных авторов, посвятивших свою научную творчество изучению феномена смеховой культуры, был Н.Н. Бахтин. В своей работе «Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса» он, на примере средневекового карнавала, подробно проанализировал многообразие проявлений и выражения народной смеховой субкультуры и разделил ее по характеру на три основных вида:

- Обрядово-зрелищных;

- Словесно-смеховые;

- Различные формы и жанры фамильярно-площадной речи.

Все три вида форм, которые отражающих единый смеховой аспект, тесно взаимосвязаны и разнообразно переплетаются друг с другом.

В данном аспекте, КВН, благодаря присущим ему свойствам, является одной из наиболее доступных, привлекательных и вместе с тем содержательных форм смеховой субкультуры молодежи. Общественная ценность КВН определяется тем, что он как содержательная, действенная, а не только чисто гедонистическая форма досуга активизирует творческий потенциал личности, создает пространство для развития ее интеллектуальных, художественных, организаторских способностей, формирует индивида как социально активную личность.

Традиции смеховой субкультуры КВН помещают в себе традиции классической театральной и литературной комедии, античного театра и мистерий, архаичных шаманских танцев и индейских ритуалов.